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  • 永明延寿禅师的唯心净土与指方立相

    说明。 　　此经属华严部，有二译。一是提云般若译，名为《大方广佛华严经不思议佛境界分》；一为实叉难陀译，名为《大方广如来不思议境界经》。延寿所引是后者。经的中心内容是，普贤菩萨受德藏菩萨之请，说欲证...说法净则智慧净，随智慧净则其心净，随其心净则一切功德净，是故宝积，菩萨欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净者，观心性本净，犹如虚空，即是性净之境，境即国也，观觉悟此心，名之为佛，初观名因，观成名果，...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 宋代汉藏民间层面宗教文化交流

    生兜率天经》发愿文记载：“散施番、汉《观弥勒菩萨上生兜率天经》一十万卷，汉《金刚经》、《普贤行愿经》、《观音经》等各五万卷”。桓宗天庆二年（1195年）刻印的汉文《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》...兴盛。在敦煌发现的古代回鹘文文献中，绝大多数是佛教文献。有佛教经典，也有发愿文、礼佛文、佛教文学作品等。其中经藏有《金光明最胜王经》、《阿含经》、《八十华严》、《佛说十王经》及《净土三部》等，论藏有《...

    不详

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  • 法照事迹新考法照事迹新考

    清凉山，《大方广佛华严经》卷二九《菩萨住处品》云：“东北方有菩萨住处，名清凉山。过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。”后来中国僧众认为佛经中的清凉山就是五台山，如《广清凉...念佛法门就有一个弥陀佛亲授的神圣光环辉罩其上，现在他去五台山，大概是欲借重五台山文殊师利的示现，来进一步肯定和增强其念佛法门的正宗法统性和权威性，最终达到普发群生之胜心而广延信众，同归净土念佛法门的目的...

    刘长东

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  • 密教纲要 二

    段经文也。 弘愿案：贤首大师。法号法藏。此宗有清凉国师法名澄观。所述之大方广佛华严经疏六十卷。及随疏演义钞九十卷。尤广大精微之书。华严宗之集大乘也。 第十秘密庄严心 即弘法大师立教之真言宗也。...五居足断。十虑手亡。又般若寺观贤僧正者大师五世法孙也。尝奉延喜帝诏。开南山祖庙。亲拜大师。为剃发更衣。因感受大师口诀。而其于大日经疏钞中释教主曰。加持身者。曼茶罗中台佛也。又云。从此自性身。后起加持身...

    王弘愿

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  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    教主，那么此画面是否表现东晋佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》卷18《金刚幢菩萨十回向品》中所说的为求佛法而跳入火坑的布施故事呢?待考。　　经变中还有一些小故事画，因无明显特征，难以解读，暂存疑。　　第...下部，有的恰恰相反。同样的报恩经变还见于藏经洞出土的两幅绢画中。　　二是涉及到《金刚经》与法身佛卢舍那的关系。卢舍那佛早在小乘阿含经中已经出现，不过发展到大乘华严经中，卢舍那以法身佛的身份，取代了...

    贺世哲

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  • 五台山简介

    ，思惟造疏。”唐德宗兴元元年（784）四月八日，澄观谢绝交游，在大华严寺制疏阁重新注疏《华严经》。至德宗贞元三年（787）十一月五日，历时三年多，终于著述出《大方广佛华严经疏》六十卷。唐代宗时，澄观被...人颇受排挤，奏知汉明帝。双方达成协议——约期焚经，以别真伪（相传，焚经地点在今西安焚经台）。焚经的结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却尚未完全烧尽，他二人获得建寺的权利。台内山多地广，河流纵横，何处建寺适宜...

    不详

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系（2）

    一世纪起就有来往。中国古书上称柬埔寨为扶南，隋唐以后称为真腊，元明以来称为柬埔寨(或称澉浦只、甘勃智、甘菩遮)。相传这一民族渊源于晋译本《大方广佛华严经》卷四十五《诸菩萨住处品》中所说的“甘菩遮国”。...》、《永平清规》、《永平广录》、《普劝坐禅仪》等九部一百十八卷，成为日本的曹洞一宗。 　　由于船舶交通的便利，日本的禅僧入宋参学以及宋僧往日本弘传禅学的，在这一时期中非常频繁，其突出的人物，有日本...

    不详

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  • 浅议和谐法门

    乃至如来，等无有异。于诸病苦为作良医，于失道者示其正路，于闇夜中为作光明，于贫穷者令得伏藏，菩萨如是平等饶益一切众生。”（《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》卷40，《大正藏》10? No....，它不住眷属相，不住众生相，也不住法相，一切所缘法、智慧行解毕竟空，所以名为无缘。它是佛独有的慈悲，不通于凡夫、二乘，所以又称大慈悲、大慈大悲、无盖大悲，在它之外，再没有更广、更大、更胜的慈悲。　　2...

    兆德法师

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  • 缘分 ·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性

    因果，乃释迦学说中道德教化的理论基础。如果用惑、业、苦三者的恶性循环来总括众生的生存现实及四圣谛中苦、集二谛的内容，那么与人生诸苦直接关联的“业”，当然应成为集圣谛。如《大方广佛华严经》谒所说:“一切...、人与佛、人与人、人际之间的一种信任关系、信奉关系。宗教则是以信仰为纽带的群体信仰结构，具有社会组织形式，甚至是制度化的信仰实践。 　　就其功能发挥的社会方式而言，信仰是“伦理性的信仰模式”，宗教则...

    李向平

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  • 敦煌佛教典籍

    550 —— 930 年 凡 19 见 　　《大方广佛华严经》 513 —— 597 年 凡 4 见 　　《金刚般若波罗密经》 530 —— 809 年 凡 9 见 　　《大智度论》 532 ——...遗书中就存在一大批传统被视怍疑伪经的经典。 　　仔细考察这些疑伪经，可以发现它们均反映了中国佛教的某一发展断面，具有极高的研究价值。例如《大方广华严十恶品经》是在梁武帝提倡断屠食素的背景下撰成的，它可...

    不详

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